Во второй половине 16 в. асигару стали получать от господина т.н. “одолженные доспехи” (окэгава-до) – дешевое защитное обмундирование, состоящее из пулезащитной кирасы, склепанной из тонких горизонтальных металлических пластин, и набедренников (гэссэн) из таких же пластин, которые подвешивались к кирасе. Также им выдавались матерчатые наручи с нашитыми на них металлическими пластинами и шлем (дзингаса). На кирасу

Пехотные войска самураев состояли в основном из лучников, копейщиков и аркебузиров. Отряды копейщиков были самыми многочисленными. Они были вооружены очень длинными, похожими на пики, копьями яри. Такими копьями также сражались и знатные самураи, но их техники боя отличались. Асигару с яри обычно выставляли против вражеской конницы. Вставая на одно колено, асигару клали копья перед собой

Центральным событием 15 в. в Японии была Война Онин (1467-1477 гг.). Эта жестокая междоусобица привела к опустошению Киото и серьёзно ослабила силы правящего клана Асикага во главе с сёгуном. С этого времени возглавлявшими правительство сёгунами стали цинично манипулировать представители региональной власти – даймё («великие имена»). Даймё были крупными военными феодалами и нуждались в больших армиях,

В конце 16 – начале 17 вв. для различия отдельных войсковых подразделений по-прежнему использовались вертикальные знамена (нобори) с узким полотнищем, закрепленным матерчатыми петлями на высоком Г-образном древке с 3-х сторон так, чтобы их не скручивал ветер и было хорошо видно в боевых условиях. Нанесенные на них эмблемы (моны) символизировали самурайские кланы, которым принадлежит знамя. Знаменам

У каждого фамильного самурайского клана в Японии было свое знамя, которое называлось “нобори”. Это было длинное узкое полотно, закрепленное на древке матерчатыми петлями с 3х сторон, вертикально. Это знамя выносилось на поле боя во главе фамильного подразделения. На нобори наносился мон и девиз клана, а иногда – цитата из священных буддистских источников.Поскольку асигару считался низшим

В 1591г. вышел Указ о разделении сословий, согласно которому асигару считались низшим сословием самураев. С этого момента воин асигару мог своей преданностью и отвагой заслужить высочайшую самурайскую должность и награду. Асигару-знаменосцы были наиболее охраняемы, но и наиболее уязвимы в бою. Поэтому уцелевшие после боя знаменосцы особенно славились. Для противника же, наряду с добычей головы знатного