Русский дружинник со стягом, 13 в.

Стяг – древнерусское боевое знамя, имел важнейшее военное, политическое, религиозное и организационное значение. Водружением стяга обозначалось место сбора войск для похода. В походе стяг поручался одному из лучших дружинников – «стяговнику», который следовал за князем или воеводой, либо ехал перед ним. Свои стяги имели дружины великих и удельных князей, а также подчинённые им отряды феодалов-бояр и городового ополчения. В бою развёрнутые стяги показывали положение главной ставки и местонахождение отрядов. По движению стягов наблюдали за ходом боя. В сражении противник стремился вывести из строя стяговника и «подсечь» знамя.

На дружиннике поверх кольчуги надет пластинчатый доспех. На голове шелом куполовидной формы, снабжённый полумаской и круговой кольчужной бармицей. На ногах кольчужные чулки (ноговицы) и шпоры (остроги). Щит каплевидной формы.

Стяг имеет полотнище вытянутой треугольной формы, соединённое с древком пятью суконными «мешочками», каждый из которых прибит к древку золочёным гвоздём. Навершие в виде бронзового креста. Цвет полотнища чаще всего – красный, различных оттенков. Встречались также синие, зелёные и белые полотнища.

Изображение – русский православный восьмиконечный крест Распятия Господня. Верхняя перекладина символизирует табличку с надписью, сделанной Понтием Пилатом, римским наместником в Иудее: «Иисус Назарянин Царь Иудейский» (I.Н.Ц.I.). Большая средняя перекладина имеет следы прибития рук и терновый венец. Нижняя скошенная перекладина имеет следы прибития ног. По сторонам креста расположены страстные орудия: копьё и трость. Ступенчатое основание символизирует гору Голгофу, на которой произошло распятие. Череп и кости символизируют прах первого человека – Адама, который по преданию был погребён в недрах Голгофы, считаемой центром Земли. Над крестом в медальонах расположены буквы с титлами (знаками сокращения слова) «IC XC» – сокращённое имя – Иисус Христос. Внизу добавлено «НИ КА», по-гречески – Победитель.